Durante varias sesiones de clase hemos estado viendo el largometraje de Mel Gibson de 2004. Es una película que muestra sin censura muchos de los pasajes de la vida y pasión de Cristo, a ejemplo, la sangre, la violencia y las heridas de Jesús en su juicio y crucificción. En algunos casos se aleja de lo que en verdad pudo llegar a pasar pero ciertamente es reveladoras de muchas verdades y se agradece que un gran director como este haya hecho un tipo de película así, que, como director que es, es una gran película.
Quizás lo más impactante reside en esos momentos finales, con la sangre, la violencia y demás que sufre Jesús en su últimos momentos de vida, pero, para el ahora escritor, lo más impactante es el significado y sentido que dan los segundos que el demonio en la película y cómo, con la muerte de Jesús, éste se desintegra y el mundo queda liberado del mal.
La manera en que el director orienta la película deja patente sus ideas cristianas bastante fundamentalistas.
jueves, 14 de marzo de 2013
martes, 12 de marzo de 2013
JESUCRISTO EN EL CINE
Muchas han sido las películas destinadas a representar a Jesús en vida. En función del autor, la intención a resaltar en la película varía. De entre las mas importantes, destacan:
Jesucristo Superstar fue filmada en el año 1973. La fecha se corresponde en gran medida con la Revolución Hippie originada en San Francisco. El autor mezcla elementos contemporáneos sin preocuparse de si será verosímil. La estética de Jesús y su forma de actuar es hippie. En gran parte de la película se muestra enfadado por los pecados que comete la gente.
Godspell (palabra de Dios) fue hecha también en el año 1973. Es aún más hippie que la anterior. Se caracteriza por ser muy simbólica, de hecho está continuamente con parábolas. La imagen de Jesús es muy distinta, sin barba, pelo "afro", etc.
Jesús de Nazaret, la verdadera historia fue dirigida por Franco Zeffirelli en 1977. Esta película recrea muy bien el ambiente judío, con la imagen de Jesús que todos tenemos en mente, con barba, etc. Durante las escenas se comporta tremendamente dramático porque quiere hacer una lectura exacta de los evangelios.
La última tentación de Cristo fue estrenada en 1988 por el director Scorsese. Como el propio nombre de la película indica, la intención del director es la de resaltar el lado mas humano de Cristo, un Cristo que tiene tentaciones al igual que todos. Durante la película se aprecia mucho sufrimiento.
Jesús de Montreal fue grabada en 1989. La intención que perseguía el autor era mostrarnos un Jesús que da la vida por el amor a los suyos. Desde nuestro propio punto de vista, es de las que mas acordes están con la realidad.
La Pasión de Cristo fue creada en el año 2004 por el director Mel Gibson. El Jesús que el autor nos plantea es el de un Jesús sufriente, incluso Gibson llega a regodearse en este sufrimiento de Jesús para hacernos caer en ello. De la película hay que destacar que recrea muy bien el ambiente de la época y el papel de María, la madre de Jesús.
Jesucristo Superstar fue filmada en el año 1973. La fecha se corresponde en gran medida con la Revolución Hippie originada en San Francisco. El autor mezcla elementos contemporáneos sin preocuparse de si será verosímil. La estética de Jesús y su forma de actuar es hippie. En gran parte de la película se muestra enfadado por los pecados que comete la gente.
Godspell (palabra de Dios) fue hecha también en el año 1973. Es aún más hippie que la anterior. Se caracteriza por ser muy simbólica, de hecho está continuamente con parábolas. La imagen de Jesús es muy distinta, sin barba, pelo "afro", etc.
Jesús de Nazaret, la verdadera historia fue dirigida por Franco Zeffirelli en 1977. Esta película recrea muy bien el ambiente judío, con la imagen de Jesús que todos tenemos en mente, con barba, etc. Durante las escenas se comporta tremendamente dramático porque quiere hacer una lectura exacta de los evangelios.
La última tentación de Cristo fue estrenada en 1988 por el director Scorsese. Como el propio nombre de la película indica, la intención del director es la de resaltar el lado mas humano de Cristo, un Cristo que tiene tentaciones al igual que todos. Durante la película se aprecia mucho sufrimiento.
Jesús de Montreal fue grabada en 1989. La intención que perseguía el autor era mostrarnos un Jesús que da la vida por el amor a los suyos. Desde nuestro propio punto de vista, es de las que mas acordes están con la realidad.
La Pasión de Cristo fue creada en el año 2004 por el director Mel Gibson. El Jesús que el autor nos plantea es el de un Jesús sufriente, incluso Gibson llega a regodearse en este sufrimiento de Jesús para hacernos caer en ello. De la película hay que destacar que recrea muy bien el ambiente de la época y el papel de María, la madre de Jesús.
FANO
Fano es un autor español contemporáneo que basa sus dibujos en pasajes evangélicos. Resalta un Cristo humano, en comunión con el Padre, el que viene a reparar el mundo.
En el dibujo anterior, se representa el pasaje del Evangelio que relata cuando entraron en el sepulcro donde Jesús había sido enterrado. Jesús no se encontraba en él debido a que había resucitado. En la obra se aprecia la sencillez propia del autor, sin abundante decoración. El mensaje que nos pretende transmitir este pasaje del evangelio es claro: "vive".
Es bastante obvio el pasaje evangélico representado en la imagen, la llegada de los pastores a adorar el recién nacido niño Jesús. Al igual que en el anterior, se aprecia la sencillez, apenas con poca decoración.
EL ROSTRO DE JESÚS (SIMBÓLICO)
A lo largo de la historia, el arte ha ido evolucionando, teniendo en cuenta el lugar donde se desarrolla. Mientras el arte ha ido cambiando, la forma en que se pintaba a Jesús también.
Nuestra intención en la entrada, es hacer una explicación de cómo era Jesús en cada etapa artística.
El primero de todos fue el paleocristiano. Hay que tener en cuenta que en la época donde se desarrolla, el cristianismo no podía ser practicado, por lo que este arte se caracteriza por ser oculto pintado al fresco en casas, catacumbas, etc. Como características generales, se pinta a Jesús sin barba, pues era lo que estaba de moda en Roma. Solía estar acompañado de animales (ovejas), vegetación y vestido con ropas propias de Roma. Era muy similar a Hércules (dios de la mitología romana), por lo que si preguntaban tenían las espaldas cubiertas. La concepción que se tenía de Jesús en la época es la del buen pastor. Los pasajes evangélicos de donde se inspiran son Mc 6, 34, Lc 15, 5-6 y Mt 2, 6.
En segundo lugar, surgió el arte románico y bizantino. Ahora el cristianismo pasa a ser una religión pública. Ya no solo se pinta en los muros, sino también se hacen mosaicos. Destaca sobretodo el Pantocrator, que es un Cristo en actitud sedente (no sufriente) con barba. Está acompañado de los evangelistas pintados como tetramorfos. A ambos lados tiene las letras "alfa" y "omega", dando a entender que abarca toda la creación. Aparece el símbolo de la cruz, cosa hasta ahora impensable, se interpretaba como muerte. La concepción que se tenía de Jesús en la época es la de rey del universo. Se inspiraban en la cita bíblica
Mt 25, 31.
En tercer lugar surge en renacimiento. El momento en el que se desarrolla es cuando las élites sociales quieren resaltar su poder. Como características, se emplea mucho el color azul, símbolo de divinidad. El verde como la creación. La ropa roja, que representa la sangre de la pasión, además de ser ropa renacentista (anacrónicos). Y la higuera, que representa a Israel. De esta etapa hay que resaltar multitud de obras. La última cena de Leonardo Da Vinci representa al Jesús renacentista. Antonio Messina representa a Jesús muerto a punto de resucitar, transmitiendo dolor. Verrochio pinta el bautismo de Jesús, muy realista. Sobresale Van der Weiden. El Greco copia el Pantocrator. Miguel Ángel pinta la Capilla Sixtina, hecha en escayola y con multitud de colores (policromía), el estudio anatómico es muy complicado. Otra de obra de Miguel Ángel es la Piedad, donde resalta el dolor de una madre por el hijo. Lo que hace que todos estos autores se luzcan tanto es que les pagan. La concepción que se tiene del Jesús doliente en la época, es la del que sale al encuentro. Está basado mayoritariamente en citas del Génesis.
En cuarto lugar apareció en barroco. Ya en el renacimiento se había pintado a Cristo en la cruz, pero va a ser ahora, cuando se resalte enormemente el sufrimiento de Jesús en la cruz (la pasión). Destacan obras como la Vocación de San Mateo por Caravaggio. Y el Cristo en la cruz de Salvador Dalí, sufriente, humano, solo, y como el mismo autor describió, bello como Dios. La concepción de Jesús en la época es la del doliente, puro en soledad.
En quinto lugar lugar coincidiendo con el movimiento hippie, surgió el arte de los años 60. En él se pinta un Cristo con aspecto hippie. En una de las obras hay un Cristo bajo la frase : "se busca". Se observa que es pacífico. La concepción que se tiene de Jesús en la época es la de un activista.
En sexto lugar, el arte latinoamericano. El momento en el que surge es bajo la opresión de los colonos. Se aprecia un Cristo que anima a la lucha contra los explotadores. Se suelen pintar mujeres crucificadas con aperos de labranza. La obra mas conocida es las del Cristo redentor, que aparece con las manos abiertas, símbolo de que acoge a los mas pobres. Otra obra es la del Cristo salvadoreño, donde aparecen Óscar Romero acompañado de jesuitas, caminando con las manos en alto. Por último, el Cristo liberador, con las manos en alto mirando al Padre. La concepción que se tiene de Jesús en la época es la de un liberador.
En séptimo lugar, destaca Sieger Koder, que se caracteriza por no pintar a Jesús, sino por pintar lo que ve Jesús. Una de sus obras es la última cena, la crucifixión (lo ve todo negro) y el lavatorio de pies. La concepción es un Cristo que consulta.
Finalmente, la generación X se caracteriza por pintar a un Cristo "guay y enrollado".
Nuestra intención en la entrada, es hacer una explicación de cómo era Jesús en cada etapa artística.
El primero de todos fue el paleocristiano. Hay que tener en cuenta que en la época donde se desarrolla, el cristianismo no podía ser practicado, por lo que este arte se caracteriza por ser oculto pintado al fresco en casas, catacumbas, etc. Como características generales, se pinta a Jesús sin barba, pues era lo que estaba de moda en Roma. Solía estar acompañado de animales (ovejas), vegetación y vestido con ropas propias de Roma. Era muy similar a Hércules (dios de la mitología romana), por lo que si preguntaban tenían las espaldas cubiertas. La concepción que se tenía de Jesús en la época es la del buen pastor. Los pasajes evangélicos de donde se inspiran son Mc 6, 34, Lc 15, 5-6 y Mt 2, 6.
En segundo lugar, surgió el arte románico y bizantino. Ahora el cristianismo pasa a ser una religión pública. Ya no solo se pinta en los muros, sino también se hacen mosaicos. Destaca sobretodo el Pantocrator, que es un Cristo en actitud sedente (no sufriente) con barba. Está acompañado de los evangelistas pintados como tetramorfos. A ambos lados tiene las letras "alfa" y "omega", dando a entender que abarca toda la creación. Aparece el símbolo de la cruz, cosa hasta ahora impensable, se interpretaba como muerte. La concepción que se tenía de Jesús en la época es la de rey del universo. Se inspiraban en la cita bíblica
Mt 25, 31.
En tercer lugar surge en renacimiento. El momento en el que se desarrolla es cuando las élites sociales quieren resaltar su poder. Como características, se emplea mucho el color azul, símbolo de divinidad. El verde como la creación. La ropa roja, que representa la sangre de la pasión, además de ser ropa renacentista (anacrónicos). Y la higuera, que representa a Israel. De esta etapa hay que resaltar multitud de obras. La última cena de Leonardo Da Vinci representa al Jesús renacentista. Antonio Messina representa a Jesús muerto a punto de resucitar, transmitiendo dolor. Verrochio pinta el bautismo de Jesús, muy realista. Sobresale Van der Weiden. El Greco copia el Pantocrator. Miguel Ángel pinta la Capilla Sixtina, hecha en escayola y con multitud de colores (policromía), el estudio anatómico es muy complicado. Otra de obra de Miguel Ángel es la Piedad, donde resalta el dolor de una madre por el hijo. Lo que hace que todos estos autores se luzcan tanto es que les pagan. La concepción que se tiene del Jesús doliente en la época, es la del que sale al encuentro. Está basado mayoritariamente en citas del Génesis.
En cuarto lugar apareció en barroco. Ya en el renacimiento se había pintado a Cristo en la cruz, pero va a ser ahora, cuando se resalte enormemente el sufrimiento de Jesús en la cruz (la pasión). Destacan obras como la Vocación de San Mateo por Caravaggio. Y el Cristo en la cruz de Salvador Dalí, sufriente, humano, solo, y como el mismo autor describió, bello como Dios. La concepción de Jesús en la época es la del doliente, puro en soledad.
En quinto lugar lugar coincidiendo con el movimiento hippie, surgió el arte de los años 60. En él se pinta un Cristo con aspecto hippie. En una de las obras hay un Cristo bajo la frase : "se busca". Se observa que es pacífico. La concepción que se tiene de Jesús en la época es la de un activista.
En sexto lugar, el arte latinoamericano. El momento en el que surge es bajo la opresión de los colonos. Se aprecia un Cristo que anima a la lucha contra los explotadores. Se suelen pintar mujeres crucificadas con aperos de labranza. La obra mas conocida es las del Cristo redentor, que aparece con las manos abiertas, símbolo de que acoge a los mas pobres. Otra obra es la del Cristo salvadoreño, donde aparecen Óscar Romero acompañado de jesuitas, caminando con las manos en alto. Por último, el Cristo liberador, con las manos en alto mirando al Padre. La concepción que se tiene de Jesús en la época es la de un liberador.
En séptimo lugar, destaca Sieger Koder, que se caracteriza por no pintar a Jesús, sino por pintar lo que ve Jesús. Una de sus obras es la última cena, la crucifixión (lo ve todo negro) y el lavatorio de pies. La concepción es un Cristo que consulta.
Finalmente, la generación X se caracteriza por pintar a un Cristo "guay y enrollado".
jueves, 17 de enero de 2013
EL ROSTRO DE JESÚS
Estamos seguros que si preguntamos como era Jesús fisicamente, muchos dirán: de ojos azules, con barba, rubio, e incluso guapo. Sentimos decir que si alguno cree que era así, probablemente esté equivocado.
Es muy probable que Jesús tuviese rasgos semitas y que llevase barba ya que estaba de moda en la época. Otra cosa que también es posible es que tuviese unas manos grandes y duras debido a que era carpintero. También podemos deducir que tenía una voz que imponía, si no, no le mandarían a leer en la sinagoga.
El motivo de por qué en el arte se le pinta de la manera que todos conocemos, se debe a que está demostrado que las personas con un buen físico caen mejor, se les toma en serio, etc.
Un tema interesante a comentar es el de la Sábana de Turín. Se hizo famosa allá por el siglo XV y se dice que es la mortaja con la que supuestamente se envolvió el cadáver de Jesús. Hace ya bastante tiempo un fotógrafo pidió permiso para fotografiar la sábana, al revelar la foto, en los negativos se aprecia un cuerpo. En una reconstrucción se sacó como conclusión que el hombre murió por una paliza, que era alto y de pelo largo. Con las pruebas que se han hecho para saber la edad de la tela, cabe la posibilidad de que sea mas o menos en la fecha correspondiente a la muerte de Jesús (no hay una fecha con exactitud)
Teniendo en cuenta la información objetiva, es obvio que no existen argumentos creíbles como para pensar que era la sábana en la que fue envuelto Jesús. A pesar de que el rostro reconstruido de la sábana guarde alguna semejanza con el que pensamos que tenía Jesús, hay que recordar que no sabemos que rostro tenía realmente. La manera en que se imprezna el cuerpo en la sábana no tiene por qué ser un milagro, dándose las condiciones apropiadas (humedad, etc.) puede pasar.
En definitiva, si verdaderamente uno es cristiano, el tema del rostro de Jesús es irrelevante. ¿Alguien va a dejar de creer porque Jesús fuese bajo o poco agraciado? Es obvio que no, al menos en nuestro caso.
Es muy probable que Jesús tuviese rasgos semitas y que llevase barba ya que estaba de moda en la época. Otra cosa que también es posible es que tuviese unas manos grandes y duras debido a que era carpintero. También podemos deducir que tenía una voz que imponía, si no, no le mandarían a leer en la sinagoga.
El motivo de por qué en el arte se le pinta de la manera que todos conocemos, se debe a que está demostrado que las personas con un buen físico caen mejor, se les toma en serio, etc.
Un tema interesante a comentar es el de la Sábana de Turín. Se hizo famosa allá por el siglo XV y se dice que es la mortaja con la que supuestamente se envolvió el cadáver de Jesús. Hace ya bastante tiempo un fotógrafo pidió permiso para fotografiar la sábana, al revelar la foto, en los negativos se aprecia un cuerpo. En una reconstrucción se sacó como conclusión que el hombre murió por una paliza, que era alto y de pelo largo. Con las pruebas que se han hecho para saber la edad de la tela, cabe la posibilidad de que sea mas o menos en la fecha correspondiente a la muerte de Jesús (no hay una fecha con exactitud)
Teniendo en cuenta la información objetiva, es obvio que no existen argumentos creíbles como para pensar que era la sábana en la que fue envuelto Jesús. A pesar de que el rostro reconstruido de la sábana guarde alguna semejanza con el que pensamos que tenía Jesús, hay que recordar que no sabemos que rostro tenía realmente. La manera en que se imprezna el cuerpo en la sábana no tiene por qué ser un milagro, dándose las condiciones apropiadas (humedad, etc.) puede pasar.
martes, 15 de enero de 2013
EVANGELIO
Todos hemos oído hablar de los evangelios bastante, pero... ¿qué quiere decir esa palabra? Literalmente significa "propina", pero los cristianos la interpretamos como "buena noticia".
Probablemente pensaréis que son biografías, pero no lo son. ¿Qué son entonces? Es simplemente la experiencia que las comunidades cristianas tienen de Jesús.
El motivo de por qué fueron escritos es sencillo, poco a poco se van incorporando nuevos cristianos que necesitan informarse ya que no tienen presente los hechos como los seguidores de la época. Estos fueron escritos por Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Una de las diferencias entre estos es que están escritos de diferente forma según el destinatario.
Marcos escribió por el año 60 debido a que los cristianos de Roma se lo piden.
Mateo hizo su evangelio allá por el año 75. Escribía para judíos convertidos al cristianismo, por ello, al tener conocimientos del Antiguo Testamento, no duda en hacer referencia a él en muchas ocasiones.
Lucas, que también escribió en la misma fecha, se caracteriza por ser muy culto. Sue evangelio está pensado para que lo entiendan los griegos.
Estos dos últimos tienen en común que copian gran parte del evangelio de Marcos. También coinciden en otra parte (menor a la anterior) de sus evangelios, lo que nos hace pensar en la existencia de un libro que puede haber desaparecido. Finalmente una pequeña parte es característica de cada uno. Por estas semejanzas, reciben el nombre de evangelios sinópticos.
Juan escribió en el año 90. Su evangelio está preparado para ser leído por todos.
Para saber si es verdad o no lo que hay en la Biblia existen unos criterios de credibilidad que nos ayudan.
Si algo dice que va a pasar y pasa, es posible de que no sea verdad, por ejemplo, se dice en el Antiguo Testamento: tú Belén de Judea nacerá en ti el Salvador. Es mas que probable que Jesús no haya nacido allí.
Si se dice algo que va en contra de Jesús, es probable que sea verdad, ¿qué sentido tendría si fuese mentira? Por ejemplo: Jesús murió en la cruz.
Lo que es extraño, es probable que sea verdad, como cuando Jesús llama a su padre Abba (papaito).
Algunas cosas se les escapa sin venir a cuento, como cuando se cuenta que Jesús curó un paralítico en casa de la suegra de Pedro, gracias a esto sabemos que Pedro estaba casado.
Probablemente pensaréis que son biografías, pero no lo son. ¿Qué son entonces? Es simplemente la experiencia que las comunidades cristianas tienen de Jesús.
El motivo de por qué fueron escritos es sencillo, poco a poco se van incorporando nuevos cristianos que necesitan informarse ya que no tienen presente los hechos como los seguidores de la época. Estos fueron escritos por Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Una de las diferencias entre estos es que están escritos de diferente forma según el destinatario.
Marcos escribió por el año 60 debido a que los cristianos de Roma se lo piden.
Mateo hizo su evangelio allá por el año 75. Escribía para judíos convertidos al cristianismo, por ello, al tener conocimientos del Antiguo Testamento, no duda en hacer referencia a él en muchas ocasiones.
Lucas, que también escribió en la misma fecha, se caracteriza por ser muy culto. Sue evangelio está pensado para que lo entiendan los griegos.
Estos dos últimos tienen en común que copian gran parte del evangelio de Marcos. También coinciden en otra parte (menor a la anterior) de sus evangelios, lo que nos hace pensar en la existencia de un libro que puede haber desaparecido. Finalmente una pequeña parte es característica de cada uno. Por estas semejanzas, reciben el nombre de evangelios sinópticos.
Juan escribió en el año 90. Su evangelio está preparado para ser leído por todos.
Para saber si es verdad o no lo que hay en la Biblia existen unos criterios de credibilidad que nos ayudan.
Si algo dice que va a pasar y pasa, es posible de que no sea verdad, por ejemplo, se dice en el Antiguo Testamento: tú Belén de Judea nacerá en ti el Salvador. Es mas que probable que Jesús no haya nacido allí.
Si se dice algo que va en contra de Jesús, es probable que sea verdad, ¿qué sentido tendría si fuese mentira? Por ejemplo: Jesús murió en la cruz.
Lo que es extraño, es probable que sea verdad, como cuando Jesús llama a su padre Abba (papaito).
Algunas cosas se les escapa sin venir a cuento, como cuando se cuenta que Jesús curó un paralítico en casa de la suegra de Pedro, gracias a esto sabemos que Pedro estaba casado.
viernes, 11 de enero de 2013
HISTORIA DE LA SALVACIÓN
Con el título de esta entrada (Historia de la Salvación), entendemos la entrada de Dios por primera vez en la vida del hombre desde que está en este mundo. Dios es ese quien mediante sus apariciones conduce al hombre a su objetivo, llegar al Reino de Dios.
Dicha historia comienza en Ur de Caldea, allí vive Abraham, que es el patriarca de su familia. Un dia Dios le propone marchar a una tierra prometiéndole abundante descendencia. Él acepta y marcha con su tribu a Canaán, convirtiéndose en sedentarios. A pesar de la infertilidad de la mujer de Abraham, concibió a un hijo, al que llamaron Isaac. De éste hay que resaltar que fue padre de Jabob, a quien Dios le cambia el nombre por Israel, que tuvo 12 hijos (de ahí lo de las 12 tribu de Israel).
Los descendientes emigran a Egipto en busca de trabajo. Allí les tocaba hacer el trabajo duro, el que nadie quería (esto no quiere decir que estuviesen haciendo pirámides como se suele decir). Ésto provocó que se cansasen y quisiesen volver. Los más radicales fueron expulsados y volvieron a su tierra, quedaban atrás bastantes. Mas tarde, encabezados bajo la figura de Moisés, consiguen salir, pero esta vez no fueron expulsados, sino que se escaparon. De camino a su patria, pasan por el Monte Sinaí, es ahí donde Moisés renueva la alianza con Dios, llamado Yhwh.
La siguiente fase fue la monarquía, con reyes como Saúl, David y Salomón. Al acabar el reinado, el territorio se divide en dos: Judá e Israel. Esta situación no dura mucho, pues los babilonios conquistan ambos reinos. Éstos se llevan a sus habitantes a Babilonia. Durante su estancia, resaltan la figura de los profetas: Isaías, Jeremías y Jacob entre otros. Llega el dia en que los persas conquistan Babilonia y dejan a los judíos volver a su tierra (este hecho se conoce como el segundo éxodo). Ya de vuelta destacan Esdras y Nehemías.
Ahora, los griegos los conquistan imponiéndoles su religión. Existían grupos en contra de esto, como los macabeos. Como si fuera poco, cuando estaban hartos de los griegos, llegan los romanos. El pueblo de Israel quería un Mesías que les liberase, es entonces cuando nace Jesús.
Desde la creación hasta el final de los tiempos, las intervenciones de Dios en la historia del hombre siguen un proyecto determinado.
El pueblo elegido donde se desarrollaron estas acciones de salvación fue Israel. Todos los acontecimientos, incluso leyes que reglamentan la vida política y social, están basados en las intervenciones de Yhavéh. De hecho, tal es ese arraigo que cuando el pueblo israelí vivió problemas (que no han sido pocos), como la conquista de los babilonios, griegos y romanos, los justifican con que han hecho las cosas mal. También cuando salen de los problemas, como cuando fueron liberados de los egipcios, lo justifican con su buen comportamiento.
Dicha historia comienza en Ur de Caldea, allí vive Abraham, que es el patriarca de su familia. Un dia Dios le propone marchar a una tierra prometiéndole abundante descendencia. Él acepta y marcha con su tribu a Canaán, convirtiéndose en sedentarios. A pesar de la infertilidad de la mujer de Abraham, concibió a un hijo, al que llamaron Isaac. De éste hay que resaltar que fue padre de Jabob, a quien Dios le cambia el nombre por Israel, que tuvo 12 hijos (de ahí lo de las 12 tribu de Israel).
Los descendientes emigran a Egipto en busca de trabajo. Allí les tocaba hacer el trabajo duro, el que nadie quería (esto no quiere decir que estuviesen haciendo pirámides como se suele decir). Ésto provocó que se cansasen y quisiesen volver. Los más radicales fueron expulsados y volvieron a su tierra, quedaban atrás bastantes. Mas tarde, encabezados bajo la figura de Moisés, consiguen salir, pero esta vez no fueron expulsados, sino que se escaparon. De camino a su patria, pasan por el Monte Sinaí, es ahí donde Moisés renueva la alianza con Dios, llamado Yhwh.
La siguiente fase fue la monarquía, con reyes como Saúl, David y Salomón. Al acabar el reinado, el territorio se divide en dos: Judá e Israel. Esta situación no dura mucho, pues los babilonios conquistan ambos reinos. Éstos se llevan a sus habitantes a Babilonia. Durante su estancia, resaltan la figura de los profetas: Isaías, Jeremías y Jacob entre otros. Llega el dia en que los persas conquistan Babilonia y dejan a los judíos volver a su tierra (este hecho se conoce como el segundo éxodo). Ya de vuelta destacan Esdras y Nehemías.
Ahora, los griegos los conquistan imponiéndoles su religión. Existían grupos en contra de esto, como los macabeos. Como si fuera poco, cuando estaban hartos de los griegos, llegan los romanos. El pueblo de Israel quería un Mesías que les liberase, es entonces cuando nace Jesús.
Desde la creación hasta el final de los tiempos, las intervenciones de Dios en la historia del hombre siguen un proyecto determinado.
El pueblo elegido donde se desarrollaron estas acciones de salvación fue Israel. Todos los acontecimientos, incluso leyes que reglamentan la vida política y social, están basados en las intervenciones de Yhavéh. De hecho, tal es ese arraigo que cuando el pueblo israelí vivió problemas (que no han sido pocos), como la conquista de los babilonios, griegos y romanos, los justifican con que han hecho las cosas mal. También cuando salen de los problemas, como cuando fueron liberados de los egipcios, lo justifican con su buen comportamiento.
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